速读：东皇太一简介

1、出自屈原《九歌》中的篇名。

2、东皇太一是《九歌》中最高的天神，而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。

(相关资料图)

3、其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。

4、　　东皇太一，远古神祇。

5、乃《九歌》中最高天神，又相传为洪荒时代妖族首领。

6、东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。

7、有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。

8、右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。

9、　 　　根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。

10、他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。

11、《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

12、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。

13、写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。

14、写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容 极为恭肃。

15、“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

16、”显示其典雅、高贵。

17、“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。

18、“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

19、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

20、” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。

21、“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。

22、最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。

23、 　　在屈原流放地湖南常德，有山名为太阳山，常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中，屈原公园灵均台（寓贤阁）主体工程已经完工，正在约名家撰写楹联、介绍词，题写匾额，屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁，计划春节前后完成拆迁，明年上半年完成建设。

24、阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计，将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。

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